Πέμπτη 11 Αυγούστου 2016

Σκοτεινός ηγέτης

Η Γη σε ένα απροσδιόριστο μακρινό μέλλον.
Ο πλανήτης κυβερνάται από ένα τυραννικό καθεστώς.
Ο κόσμος χωρίζεται απόλυτα σε δύο κατηγορίες-τάξεις.
Μία  ολιγάριθμη Ελίτ,ιδιοκτήτρια όλου του πλούτου της υδρογείου,και που υπέρ αυτής, κυβερνά η Τυραννία.
Και μία  τεράστια μάζα  εργαζομένων-φτωχών που δεν τους ανήκει απολύτως τίποτε.
Εδαφικά ζουν χωριστά.
Η Ελίτ είναι ζάπλουτη και τεχνολογικά υπερανεπτυγμένη.Τα μέλη της έχουν ότι θέλουν και διάγουν βίο διαρκούς ευδαιμονίας.Πανύψηλα κτίρια,πολυτελή σπίτια και βίλες,ακόμη και υποθαλάσσια ή σε άλλους πλανήτες,αμέτρητα μαγαζιά,φαΐ,ποτό ,ρούχα ,γυναίκες ,κέντρα διασκέδασης,αναψυχής,αθλητισμού κλπ,μπορούν να κάνουν ότι γουστάρουν[εκτός από κάτι που θα εναντιώνονταν στο Καθεστώς].
Η μεγάλη μάζα των εργαζομένων-φτωχών δεν έχουν στην ιδιοκτησία τους τίποτε.Απαγορεύεται αυτό μάλιστα.Οι ίδιοι είναι ιδιοκτησία της Ελίτ.Είναι φτωχοί  και ζουν λιτά.Ζουν και αναπνέουν μόνο χάρη στην ευγενική γενναιοδωρία της Ελίτ,που αν το ήθελε θα μπορούσε να τους εξολοθρεύσει σε λίγα δευτερόλεπτα.Αλλά αντί για αυτό τους παραχωρεί μία στέγη πάνω από τα κεφάλια τους ,ένα φαΐ και υποχρεωτική εργασία για το μεγαλύτερο μέρος της μέρας.
Δεν έχουν καμία εξουσία,αυτοδιάθεση και δικαιώματα.Στην ουσία είναι δούλοι.
Απαιτείται απόλυτη υποταγή και υπακοή στις απαιτήσεις του Καθεστώτος.
Το ανώτατο μέλος της Ελίτ,είναι ο Ηγέτης,ο Κυβερνήτης,ο Τύραννος,ο ονομαζόμενος Gessier Sadivil,και στην ουσία ο δημιουργός της ,όπως και ο δημιουργός όλου αυτού του Καθεστώτος.
Πριν από πολλά χρόνια αυτός ο ίδιος μαζί με μία ομάδα ανθρώπων,κάτοχοι πλούτου,γνώσεων και τεχνολογίας,προκάλεσαν κάποια ''φυσική'' καταστροφή ή εξαπέλυσαν ασθένειες ή τρομοκρατία,σε κάθε περίπτωση δημιούργησαν το απαραίτητο χάος και την καταστροφή για να ανοίξει ο δρόμος της επικράτησης τους.Και ο Sadivil ήταν και είναι αρκετά ισχυρός και έξυπνος για να αναλάβει από την αρχή τα ηνία της όλης κατάστασης.
Στην πραγματικότητα,τα πάντα,άβια ή έμβια ανήκουν σε αυτόν,ο οποίος μάλιστα έχει ανακηρύξει προκαταβολικά ,όλο το Σύμπαν,ιδιοκτησία του.Κατέχει την απόλυτη εξουσία.Η όποια εναντίωση και ανυπακοή σε αυτόν ισοδυναμεί με σακάτεμα,βασανιστήρια και θάνατο.
Με ειδικές ουσίες,φάρμακα,τεχνικές κλπ ,στην διάθεση τους τα μέλη της Ελίτ, ζουν πολύ περισσότερο από την μάζα των φτωχών και διατηρούνται νέοι και όμορφοι για πάρα πολλά χρόνια.
Με τέτοιο υψηλό βιοτικό επίπεδο και εξέλιξη ενώ δεν μπορεί να τους σκοτώσει καμία σχεδόν ασθένεια, εντούτοις δεν φαίνεται να έχει ανακαλυφθεί προς το παρόν φάρμακο-ουσία που να εξασφαλίζει αθανασία.Αυτό φημολογείται ότι το έχει ανακαλύψει και λάβει μόνο ο Ηγέτης.
Έτσι εξηγείται πιθανόν η απέραντη και απίστευτη καλοδιατήρηση και μακροζωία του,μεγάλη και υπερβολική ακόμη και για μέλος της Ελίτ.
Για την διευκόλυνση του ελέγχου της φτωχής μάζας των υποδουλωμένων, ήπειροι και  ξηρές έχουν συνενωθεί τεχνητά,και αποτελούν πλέον μία υπερήπειρο-φυλακή-νησί  κλεισμένη γύρω γύρω με αόρατο φράγμα.Στην ουσία πρόκειται για έναν απέραντο ασφαλτόστρωτο δρόμο,χωρίς ίχνος πρασίνου ή δέντρου[η φύση είναι μία πολυτέλεια απαγορευμένη] με μονότονες πανομοιότυπες  διατεταγμένες κατοικίες.Η πόλη της Ελίτ,όπου ζουν οι προνομιούχοι και ευνοούμενοι του Τυράννου,βρίσκεται παρά πέρα,σε ένα νησί κάπου απέναντι από την υπερήπειρο.[πέρα από τα αναρίθμητα εξοχικά κ.α που διαθέτουν εντός και εκτός Γης].

                                           

Χώρος εργασίας της εργαζόμενης ηπείρου

Πώς πετυχαίνεται και εξασφαλίζεται η καταπίεση,η υποταγή ,ο έλεγχος και η υπακοή των φτωχών μαζών στο καθεστώς;
Με τα εξελιγμένα υπερόπλα του,τα οποία μπορεί να είναι ,από οποιοδήποτε όπλο κάθε είδους και μορφής και οπλικά συστήματα,ουσίες οποιουδήποτε είδους έως κατασκευασμένες ασθένειες και αρρώστιες ή ουσίες πνευματικής απονάρκωσης.
Με αόρατες μικροσκοπικές κάμερες,ικανές να εισχωρήσουν ανεπαίσθητα οπουδήποτε και οι οποίες βρίσκονται απ' άκρη σ'άκρη,παρακολουθούν τους εργαζόμενους-δούλους παντού και πάντα, δημόσια ή ''ιδιωτικά''.
Με ένα ειδικό μικροτσίπ-μικρόβιο,το οποίο εισέρχεται στον εγκέφαλο των ανθρώπων με έναν οποιοδήποτε τρόπο [συνήθως μέσω του αέρα] και όπου η Κυβέρνηση ,μπορεί να προκαλέσει τηλεελεγχόμενα ανά πάσα στιγμή στον κάτοχο του ,φρικτούς βασανιστικούς πόνους έως τον θάνατο.
Γενικότερα,σαδιστικά και τρομοκρατικά μέσα καταπίεσης και ελέγχου  των μαζών και εξασφάλισης της απόλυτης υποταγής τους και για περιπτώσεις ανυπακοής,απειθαρχίας και εξέγερσης.
Υπάρχει η πορτοκαλοντυμένη ΦΑΕΤ [Φρουρά Ασφαλείας και Επιβολής της Τάξεως] περιπολούν και επιβλέπουν,έτοιμοι να ανοίξουν πυρ και να σπείρουν,πόνο ,βασανισμό και θάνατο ,σε περιπτώσεις αντίδρασης και ανυπακοής.

                                         Σημαία και σύμβολο της ΦΑΕΤ

Μία άλλη τιμωρία που επιβάλλει το καθεστώς είναι η χωροχρονική εξορία.
Οι άνθρωποι εξορίζονται κυριολεκτικά,χωροχρονικά ,σε μία προϊστορική  εποχή και ένα περιβάλλον επικίνδυνο και εχθρικό,στην περίοδο των δεινοσαύρων πχ και αφήνονται  υποχρεωμένοι να επιβιώσουν σε αυτές τις συνθήκες.
Γενικά ,κανένα από τα επιτεύγματα,τεχνολογικά ή άλλα της Ελίτ,δεν χρησιμοποιήθηκε ,ούτε χρησιμοποιείτε,για την βελτίωση της ζωής και της υγείας της φτωχής μάζας αλλά μόνο για την διασκέδαση,την απόλαυση και την υγεία της Ελίτ και για την υποταγή,τον έλεγχο ,την καταστολή,τον βασανισμό και την τρομοκρατία των εργαζομένων-δούλων.
Όλες οι ανταρσίες,οι εξεγέρσεις και οι επαναστάσεις στο παρελθόν πνίγηκαν στο αίμα.
Το Καθεστώς και τα όπλα του αήττητα.Ο τόπος γέμιζε βασανισμένους,ακρωτηριασμένους,αρρώστους και νεκρούς κι έτσι οι υπόλοιποι αδύναμοι ,τρομοκρατημένοι ,υποτάσσονταν και ορκίζονταν πίστη στο Καθεστώς.Αυτό συνέβη αμέτρητες φορές.
Έπεφτε  μοιρολατρία και μαύρη απελπισία.
Η Τυραννία έστεκε και στέκει αήττητη,χωρίς να φαίνεται να μπορεί να την συντρίψει τίποτε.

                                                 ***
                     

Συνωμότες της Ελίτ σχεδίασαν επιχείρηση και απόπειρα να ανατρέψουν τον Τύραννο.
Το σχέδιο,προετοιμασμένο εδώ και καιρό και προσεχτικά,ήταν να τον ξεγελάσουν και να τον παρασύρουν με δόλο σε χρονοπύλη-μηχανή και να τον ρίξουν μέσα,στέλνοντας τον δισεκατομμύρια χρόνια πίσω,για να απαλλαγούν οριστικά και μία και καλή από αυτόν.
Τελικά το πέτυχαν και τον έριξαν τελευταία στιγμή βιαίως μέσα ,όπως επίσης και την κοπέλα του, την Darkhair.
Και ενώ φαινόταν και νόμιζαν ,ότι μια και καλή τον ξεφορτώθηκαν,ακούγεται μία φωνή από πίσω τους και ξεπροβάλλει ο Τύραννος ''Χαίρεται! επέστρεψα από το ταξιδάκι που μου κάνατε δώρο.Σας έλειψα;'' Δίπλα του επίσης η σύντροφος του.
Τι στο καλό είχε συμβεί μόλις τώρα και πώς;
Οι συνωμότες πάγωσαν.
΄΄Ομολογώ.Πολύ καλά οργανωμένο το σχέδιο σας αλλά σας διαφεύγει μία ''λεπτομέρεια'' .
Είμαι αθάνατος!!! Και αυτό σημαίνει ότι όσο πίσω στο χρόνο και να με στείλετε,όσα δισεκατομμύρια ή τρισεκατομμύρια χρόνια πίσω,εγώ θα επιζήσω μέχρι το παρόν σας!! Μία συμβουλή .Στις όποιες επιχειρήσεις σας και στα σχέδια ανατροπής σας,να υπολογίζεται όλες τις παραμέτρους!''
Έκαναν να φύγουν προς τα πίσω οι πραξικοπηματίες.
''Που πάτε; για που το βάλατε; τόσο σύντομη θα ναι η επανασύνδεση μας ; έχουμε τόσα να πούμε.
Για σας πέρασαν μερικά λεπτά,για μας πέρασαν μερικά δισεκατομμύρια χρόνια!.
Μωρό μου,μετά από σένα,άρχισε και διάλεξε'' 
Η Darkhair προχώρησε και άρχισε να μαχαιρώνει και να σκοτώνει συνεργάτες των συνωμοτών.Μετά άρχισε και ο Gessier. ''Πφφ ωραία.Ας περάσουμε στο κυρίως πιάτο'' Και έπιασαν τα επικεφαλής μέλη της συνωμοσίας και τους έκαναν μία ένεση με μία ουσία.
''Αυτή η ενδιαφέρουσα ουσία  την οποία σας παρέχουμε ,αγαπητοί μου,είναι ένα τελείως δικό μου δημιούργημα.Απλά θα σας παραλύσει σιγά σιγά και θα σας  προκαλεί κάποιους  φρικτούς βασανιστικούς πόνους.Φοβερό;!''
                                                      ***
Οι συνωμότες ήταν ριγμένοι στο πάτωμα ,ακινητοποιημένοι και παράλυτοι σε ένα δωμάτιο,που τους μετέφεραν.Είχαν όμως τις αισθήσεις τους και τα αντιλαμβανόντουσαν όλα.
Πιο δίπλα ο Gessier και η Darkhair,ήταν χαλαροί ,έπιναν και φιλιόντουσταν.
''Λοιπόν,όταν ανακάλυψα και παρασκεύασα την αθάνατη ουσία,πριν καιρό,και την έλαβα ,και κατάλαβα ότι αυτό ήταν που ψάχναμε τόσο καιρό,φυσικά σκότωσα όλα τα άλλα μέλη της απόρρητης ερευνητικής ομάδας που είχα συγκροτήσει.Χα χα ..ξέρετε τώρα μωρέ..για προληπτικούς και πρακτικούς λόγους,μην τύχει και πάρουν την ίδια ουσία ή μην διαφύγει τίποτε προς τα έξω.Περισσότεροι από ένας αθάνατος θα ήταν πρόβλημα,καταλαβαίνεται.Επίσης γιατί να φτιάξω το οποιοδήποτε  αντίδοτο,από την στιγμή που είχα λάβει το τεχνητό βότανο που δίνει αθανασία; θα ήταν απειλή για μένα να υπήρχε.Στα χέρια κάποιου εχθρού θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί εναντίον μου ,να με ξανακάνει θνητό.''
Όταν μας ΄΄ξεβράσατε'' κάποια δισεκατομμύρια χρόνια πίσω,οι συνθήκες ήταν δυσμενείς.
Ήταν η περίοδος λίγο πριν την εμφάνιση των ζωντανών όντων στον πλανήτη.
Το οξυγόνο λιγοστό.Εγώ δεν είχα ιδιαίτερο θέμα αλλά η Dar ήταν ακόμη θνητή.
Ευτυχώς όμως είχα πάνω μου λίγο ''αθάνατη ουσία'' και της την έδωσα.
Και κατάλαβα ότι όντως  μόνο με εκείνη ήθελα να το μοιραστώ.Έτσι η Dar μου, έγινε η δεύτερη αθάνατη.
Έτσι από κει και πέρα ,ήταν θέμα χρόνου να σας βρούμε και να σας συναντήσουμε στο παρόν.
Καθαρά θέμα χρόνου,έστω δισεκατομμυρίων ετών.Ατυχήσατε.
Και το ταξίδι μας μπορώ να πω, ήταν συναρπαστικό και ενδιαφέρον.
Και συνεπώς  χάρη σε εσάς και τις ιδέες σας,εγώ και η Dar,είμαστε τα γηραιότερα πλάσματα στον πλανήτη και πιθανότατα στο Σύμπαν.
Ανακαλύψαμε σε αυτήν μας την πορεία επίσης ,ότι όταν ένα ον υπάρχει και ζει για τόσον καιρό,αναπτύσσει με τα χρόνια κάποιες περίεργες και ανώτερες πνευματικές ικανότητες και δυνάμεις.''
Ο Gessier εστίασε για λίγο κάπου ,και μετά από λίγο ένα μαχαίρι εκσφενδονίστηκε και καρφώθηκε με δύναμη στο πάτωμα δίπλα από τα σώματα των παράλυτων τρομοκρατημένων συνωμοτών.
''Χα χα μην φοβάστε,θα σας είχα σκοτώσει ήδη αν το ήθελα.Άλλωστε δεν πρόκειται να πεθάνετε γρήγορα και ανώδυνα.Δεν είναι υπέροχες ικανότητες;''
Η Darkhair προκάλεσε αμέσως αυτανάφλεξη σε ένα αντικείμενο στο δωμάτιο.
''Και πού είστε..μαντέψτε..οι δυνάμεις μας δεν περιορίζονται σε αυτά χμμμ....δυστυχώς για τον υπόλοιπο κόσμο θα λεγα.''
Ο Gessier και η Darkhair  άρχισαν να χορεύουν.''Αν πριν ήμουν ισχυρός και τα πράγματα ήταν απλώς υπό έλεγχο,τώρα πλέον είμαι παντοδύναμος και ανίκητος!! Είμαστε πανίσχυροι!!Αρκετά για να κυριαρχήσουμε ολοκληρωτικά  σε όλον τον πλανήτη ,και γιατί όχι ,στο Σύμπαν,χωρίς να μας σταθεί τίποτε εμπόδιο!''.



                                                      Περιοχή της  Ελίτ

                                                      ***

Ο Gessier και η Darkhair ερωτεύτηκαν σφοδρά αμέσως μόλις γνωρίστηκαν πριν πολύ καιρό και είχαν πάντα μία έντονη εμμονή και πάθος ανάμεσα τους.Και από αυτό το πάθος δεν έσβησε τίποτε όλα αυτά τα χρόνια.
Η Darkhair είναι αναμφίβολα η πιο ωραία γυναίκα που έχει υπάρξει ποτέ με θεϊκή ομορφιά,αντάξια της αθάνατης φύσης της.Και με κατάμαυρα μακριά μαλλιά.
Πλέον οι δύο τους κυβερνούσαν ολοκληρωτικά τον κόσμο.Τώρα,εκτός από την βοήθεια του εξελιγμένου οπλισμού και της τεχνολογίας γενικά,διαθέτουν επίσης και τις σωματικές και πνευματικές ικανότητες και δυνάμεις που απέκτησαν στην μακρόχρονη,δισεκατομμυρίων ετών,εξορία τους στο παρελθόν.Και αυτά τους καθιστούν παντοδύναμους.
Οργάνωσαν βέβαια ένα απαραίτητο πάρτι για την επιστροφή τους.Κατόπιν έβαλαν τα πράγματα στη θέση τους ,τακτοποίησαν εκκρεμότητες,και όπως ήταν φυσικό κυβέρνησαν με φόβο,άμεσες καταστολές,βασανιστήρια και εκτελέσεις.
''Ο φόβος αποτελεί το αποτελεσματικότερο μέσο  διακυβέρνησης.Από την αρχή τους δείχνεις ποιος έχει την εξουσία και τον πρώτο λόγο και ότι δεν αστειεύεσαι.''
Παράλληλα όμως,βελτίωσαν κάπως το βιοτικό επίπεδο των ανθρώπων,ειδικά όσων ήταν πιο δεκτικοί και πιστοί στο Καθεστώς.
Και τελικά,απαίτησαν από τον λαό-δούλο  τους,να τους βλέπει και να τους λατρεύει σαν Θεούς.
Διέταξαν την κατασκευή δύο πελώριων αγαλμάτων τους που θα κοσμούν το τοπίο καταμεσής του πλανήτη.
''Ούτως ή άλλως είμαστε πραγματικά οι Θεοί τους.Είμαστε αθάνατοι και άφθαρτοι με μεγάλες δυνάμεις.Χάρη στην ευεργεσία μας και την γενναιοδωρία μας,υπάρχουν,ζουν και αναπνέουν.Τους τρέφουμε,τους φροντίζουμε ,τους κυβερνάμε και κάνουμε ότι θέλουμε.Οι ζωές τους είναι πλήρως στα χέρια μας.''
Στο σχέδιο της κατασκευής των αγαλμάτων,ο Gessier κρατά ένα όπλο υψωμένο και η Darkhair κρατά ένα μαστίγιο.
΄΄Σου πάει πολύ αυτό,μωρό μου.Θυμάμαι τότε στο παρελθόν που ήμασταν,δεν θυμάμαι πόσο παλιά.Είχες νεύρα.Διέταξες εκείνους τους σκλάβους να μείνουν γυμνοί.Και μετά τους έστησες στο έδαφος δεμένους και άρχισες να τους μαστιγώνεις ανελέητα.Είσαι υπέροχη,σου πάει πραγματικά πολύ όλο αυτό.''
''Χα,ευχαριστώ μωρό μου,με κολακεύεις αλλά αμέτρητες φορές το έχω κάνει.Αυτά συμβαίνουν και θα συμβαίνουν και στο Κράτος μας σε όποιον και όποια το αξίζει''.
''Σωστά.Και θυμάσαι;Μετά από τέτοια ξεσπάσματα κάναμε πάντα το καλύτερο σεξ!''.
''Ή τότε που ξαμολάγαμε τους ανθρώπους στα δάση,τους κυνηγάγαμε και τους σκοτώναμε!''.
''Τι να κάνουμε;Πάντα μας άρεσαν οι δραστηριότητες,μεγάλης αδρεναλίνης.''.
''Χμμ έλα ..να κάνουμε και τώρα μία δραστηριότητα μεγάλης αδρεναλίνης;''
''Είμαι μέσα''
Και έπεσαν στο κρεβάτι...


                                                 Περιοχή της φτωχής εργαζόμενης ηπείρου 
                                 

                                          ***

Είχε καθιερωθεί πλέον υποχρεωτικά να τους βλέπουν και να τους λατρεύουν σαν Θεούς.
Και σαν Θεοί ,απαίτησαν από τον λαό-δούλο ,να τους προσφέρει ανθρωποθυσίες αλλιώς θα τους έστελναν θάνατο,πείνα ,πόνο και αρρώστιες.Και αυτοί οι ''Θεοί'' ήταν από σάρκα και οστά και όντως πολύ επικίνδυνοι,που μπορούσαν να πραγματοποιήσουν κάθε απειλή.
Συνδύασαν τις θυσίες με την δημιουργία ενός πολιτιστικού και τηλεοπτικού γεγονότος.
Ενός ηλεκτρονικού τηλεπαιχνιδιού με 8 νεαρά αγόρια διαγωνιζόμενους,τυχαία επιλεγμένους από την εργαζόμενη υπόδουλη ήπειρο.
Παίζουν σε ηλεκτρονική μορφή ένα τυχερό παιχνίδι που κάποτε θα το αναγνώριζαν ως ζάρια.
Με κοινό ,ανθρώπους της Ελίτ και το οποίο προβάλλεται παντού.
Οι ηττημένοι που είναι όλοι εκτός από έναν ,εκτελούνται εκεί ,επί τόπου,στο στούντιο-βωμό,γυμνοί με έναν βασανιστικό τρόπο μέσω ηλεκτρισμού,μπροστά σε κοινό και τηλεθεατές.
Είναι οι επτά θυσιαζόμενοι.
Ο ένας Νικητής,αναβαθμίζεται κοινωνικά και γίνεται μέλος της Ελίτ,ζάπλουτος με ζωή ευδαιμονίας κλπ.
Σημαντικό ρόλο στο παιχνίδι παίζει η ονομαζόμενη ως Οικοδέσποινα.
Είναι μία νεαρή όμορφη κοπέλα,σε συμβολικό ρόλο οικοδέσποινας του παιχνιδιού, που χρίζει και απονέμει τον Νικητή και επίσης του προσφέρει ένα φιλί.Έχει επιπλέον την ευθύνη της διοργάνωσης ενός πολυτελούς πάρτι προς τιμήν του.
Αν στην Οικοδέσποινα αρέσει και γυαλίσει κάποιο αγόρι ,ο Sadivil μπορεί να βάλει το χεράκι του για να δημιουργηθούν ''όλως τυχαίως'' τα απαραίτητα ''τεχνικά ατυχήματα'' ,προκειμένου να επιτευχθεί το επιθυμητό αποτέλεσμα.
Τα οχτώ αγόρια ,χωρίζονται σε δύο ομίλους των τεσσάρων.
Οι δύο πρώτοι σε κάθε όμιλο περνάνε στην άλλη φάση στα ημιτελικά
Οι τέσσερις που αποκλείονται εκτελούνται κατά σειρά.
Μετά γίνονται τα παιχνίδια των ημιτελικών,όπου θα αναδειχτούν οι φιναλίστ.
Πάλι οι ηττημένοι εκτελούνται ,ο κάθε ένας,μετά το τέλος κάθε παιχνιδιού.
Και αφού στον τελικό ,εκτελεσθεί ο τελευταίος ηττημένος,γίνεται μετά η απονομή από την Οικοδέσποινα και χρίζετε ο Νικητής.Καλωσορίζεται στην Ελίτ.
Ανάλογα την κατάσταση του, αργότερα μπορεί να του παρασχεθεί και ψυχολογική υποστήριξη,που θα του δώσει να καταλάβει ,ότι δεν πρέπει να αισθάνεται άσχημα και τύψεις που ήταν τυχερός και νίκησε αλλά να χαίρεται.
Στην φτωχή εργαζόμενη ήπειρο διαμοιράζεται ένα μηδαμινό ποσοστό πλούτου από την Ελίτ ως ένδειξη εύνοιας των Τυράννων για τις θυσίες.
Το παιχνίδι οργανώνεται κάθε τριετία.
Εμπνευστής,δημιουργός και διοργανωτής όλου του παιχνιδιού και των λεπτομερειών είναι εξ ολοκλήρου [ποιος άλλος;] ο Gessier Sadivil.
Χρειάστηκε μεγάλη τρομοκρατία και αιματοχυσία μέχρι να επιβληθεί και να καθιερωθεί.
Συνάντησε αντίδραση,φυσικά σχεδόν εξ ολοκλήρου,από τον λαό-δούλο ,της ηπείρου-φυλακής όπου από κει προέρχονται οι θυσιαζόμενοι.
Παράλληλα είναι ο μοναδικός δρόμος κοινωνικής αναβάθμισης και ανέλιξης για τον Νικητή.Ο οποίος θα ζήσει πιθανώς για εκατονταετίες με πλούτη ,ευτυχία και ότι θέλει.
Οι άλλοι επτά ηττημένοι απλά θανατώνονται βασανιστικά και εξευτελιστικά στον αέρα.
Ένας παίρνει σχεδόν τα πάντα,οι υπόλοιποι χάνουν τα πάντα.Απλά πράγματα.
Όλα για όλα παίζονται εκεί.Διαγωνισμός τύχης [ή και με σκοπιμότητα κάποιες φορές] ζωής και θανάτου.
Κάποιοι το βλέπουν ως μία μοναδική ευκαιρία κοινωνικής αναβάθμισης και πέρασμα σε μία πολυτελή ευδαίμονα ζωή.Άλλοι εύχονται και θέλουν να πεθάνουν για να γλιτώσουν από το Καθεστώς.Οι όποιες απόπειρες αυτοκτονίας ,σκέψεις και βλέψεις ,τιμωρούνται πολύ αυστηρά.
Τους κάνουν παράλυτους και τους ρίχνουν κάπου σε εξαθλιωμένη κατάσταση,σε μία ζωή απελπιστική και βασανιστική για χρόνια μέχρι να πεθάνουν..αυτή είναι η τιμωρία αν κάποιος θέλει ως έσχατη λύση να γλιτώσει από την Τυραννία αυτοκτονώντας.
Άλλοι εύχονται να εξοριστούν χωροχρονικά ,έστω και να τους ρίξουν σε δεινοσαύρους και προϊστορικά τέρατα,γιατί τουλάχιστον θα γλίτωναν και θα δραπέτευαν από το εφιαλτικό παρόν.

                                                   ***

                           Κοινωνική διαστρωμάτωση και ιεραρχία

                            της Σκοτεινής Εποχής της Γης 


                   1          Ανώτατη Αρχή και Ηγεσία

                             Τύραννοι.Τα μόνα αθάνατα όντα

                            Gessier Sadivil και Darkhair.

                            Τους ανήκουν τα πάντα και έχουν την απόλυτη εξουσία.



                 2          Ελίτ.Ευνοούμενοι και προνομιούχοι των Τυράννων

                             Ζουν όπως οι τελευταίοι με πλούτο,πολυτελώς και με 

                              εξελιγμένη τεχνολογία.Διάγουν παραδεισένια ζωή

                              [και εφόσον υπακούν στην Αρχή].Ζουν για εκατοντάδες χρόνια.

                             Στις τάξεις τους ,μπορεί να είναι από τους πιο ανίδεους και 

                              άσχετους μέχρι εξειδικευμένους επιστήμονες και τεχνικούς.



              3        Εργαζόμενοι διαφόρων ειδών και τομέων 

                        της φτωχής ηπείρου-φυλακής [πλειοψηφία].Δεν έχουν καμία εξουσία  

                   και     αυτοδιάθεση και δεν τους ανήκει τίποτε.

                      Διαθέτουν μία ελάχιστη μερίδα πλούτου της Ελίτ,ως αντάλλαγμα 

                     για τις θυσίες που παρέχουν στο τηλεοπτικό παιχνίδι τύχης.

                     Ζουν λιγότερο από εκατό χρόνια.Ζουν σε οριοθετημένη ξεχωριστή 

                     περιοχή από τους υπόλοιπους.Ο μόνος τρόπος για να ανέλθει μέλος 

                   της τρίτης τάξης [αγόρι] ,κοινωνικά-ταξικά ,είναι η νίκη στο ,διοργανωμένο 

                 ανά τριετία,παιχνίδι τύχης.  


                                                    ***








Πηγές εικόνων http://wallpaperstock.net/digital-futuristic-city-river-wallpapers_w40094.html    https://wall.alphacoders.com/big.php?i=434005   https://www.etsy.com/listing/54896037/reserved-for-scott-street-in-an-old-town   https://gr.pinterest.com/pin/223561568975942086/







Δευτέρα 20 Ιουνίου 2016

Λίγες γραμμές-γενικά πράγματα για τον διαλεκτικό υλισμό

Ακρογωνιαίος λίθος του διαλεκτικού υλισμού είναι η διδασκαλία πως ο κόσμος από την ίδια του τη φύση είναι υλικός,πως στον κόσμο δεν υπάρχει τίποτε άλλο εκτός από την ύλη και τους νόμους που κυβερνούν την κίνηση και τις μεταβολές της.Ο διαλεκτικός υλισμός είναι κατηγορηματικός και ανειρήνευτος εχθρός των οποιωνδήποτε αντιλήψεων για τις υπερφυσικές ουσίες,με οποιαδήποτε στολή κι αν τις έντυσαν η θρησκεία και η ιδεαλιστική φιλοσοφία.
Η φύση εξελίσσεται,φτάνει στις ανώτερες μορφές της και κλείνει μέσα της τη ζωή και τη σκεπτόμενη ύλη,όχι εξ αιτίας δυνάμεων του άλλου κόσμου,αλλά από αιτίες που ενυπάρχουν στην ίδια τη φύση,στους νόμους της.
Ο διαλεκτικός υλισμός επεξεργάστηκε τη διαλεκτική θεωρία της εξέλιξης και μας έδειξε τους γενικούς εκείνους νόμους που χάρη σ'αυτούς πραγματώνονται οι διαδικασίες που αναφέρονται στην κίνηση και τη μεταβολή της ύλης,στο πέρασμα από τις κατώτερες στις ανώτερες μορφές της και γενικότερα σ'όλη την εξελικτική πορεία της.
Οι σύγχρονες διδασκαλίες της φυσικής για την ύλη,το χώρο και το χρόνο,με την αναγνώριση από μέρους της πως τα διάφορα είδη της ύλης μεταβάλλονται και πως είναι αστείρευτη η ικανότητα των υλικών σωματιδίων να μετασχηματίζονται ποιοτικά,δε βρίσκονται μόνο σε ολοκληρωτική αντιστοιχία με το διαλεκτικό υλισμό,αλλά και μόνο απ'αυτόν μπορούν να αντλούν τις αναγκαίες φιλοσοφικές ιδέες και τις μεθοδολογικές αρχές.
Το ίδιο μπορούμε να πούμε και για τις επιστήμες που ερευνούν άλλα φαινόμενα της φύσης.







      Πηγή..Φιλοσοφικό λεξικό Μ.Μ.Ρόζενταλ σελ 215-216  

Τετάρτη 8 Ιουνίου 2016

Η άποψη για τη Δημιουργία

Το άπειρο του κόσμου δεν μπορεί να αποδειχτεί,όπως δεν έχει αποδειχτεί και το πεπερασμένο.Ωστόσο,οι κοσμολογικές απόψεις που,ξεκινώντας από τη θεωρία της σχετικότητας ,διατείνονται ότι το σύμπαν είναι πεπερασμένο,χρησιμοποιήθηκαν για να υποστηριχτεί ότι ο χώρος,ο χρόνος και το σύμπαν δημιουργήθηκαν από το Θεό.
Η απειρότητα του χώρου και του χρόνου,δηλαδή το άπειρο και το άναρχο του σύμπαντος,βρίσκονται σε αντίθεση με τη Γραφή.Η άποψη της Γραφής είναι σαφής "Εν αρχή εποίησεν ο Θεός τον ουρανόν και την γην".Και ο Αυγουστίνος διευκρινίζει ότι ''ουχί εν χρόνω,αλλά μετά του χρόνου''.Ο κόσμος που υπάρχει  από τότε μόνο που τον δημιούργησε ο Θεός είναι και χωρικά πεπερασμένος.Κάποτε περιλάμβανε τη γη,τους πλανήτες και τη σφαίρα των απλανών.Σήμερα ταυτίζεται με το ''πεπερασμένο'' αλλά χωρίς όρια σύμπαν του Αϊνστάιν.
Οι Χριστιανοί στοχαστές έκαναν τολμηρές ή και αυθαίρετες γενικεύσεις,με βάση το θεωρητικό σχήμα της σχετικότητας και τα ελάχιστα δεδομένα της αστρονομίας,προκειμένου να ''αποδείξουν'' το πεπερασμένο του σύμπαντος.Η ιδεολογία υπήρξε κίνητρο για ορισμένες κατευθύνσεις της κοσμολογίας.Δεν είναι τυχαίο ότι το πρότυπο του διαστελλόμενου σύμπαντος συνδέεται με τον Αββά Λαιμέτρ.Στις ακραίες εκδηλώσεις της,η ιδεολογία κατέληξε στην μυθοπλασία και στο μπέρδεμα της πειραματικής επιστήμης με το θεολογικό δόγμα.
Η άποψη για το πεπερασμένο του χώρου και του χρόνου συνεχίζει ως τις μέρες μας να αποτελεί θεμέλιο του δόγματος.Για να συγκεκριμενοποιήσουμε,παίρνουμε ακόμα ένα παράδειγμα.Στη Διακήρυξη της Χριστιανικής Ενώσεως Επιστημόνων διαβάζουμε ''Είναι γνωστόν τι η χριστιανική πίστις διδάσκει εις τον άνθρωπον εν σχέσει προς την αρχήν του κόσμου.Μας λέγει ότι ο κόσμος όλος εδημιουργήθη από εν ανώτερον Ον και ότι αυτό το Ον εδημιούργησε τον κόσμον εκ του μη όντος.Αυτό το Ον,ο Θεός,έθεσε την τάξιν και τους νόμους που διέπουν τον κόσμον και τον κυβερνά με την πρόνοιαν του [...].Ο χριστιανισμός προσφέρει την πρότασιν αυτήν ως πρότασιν πίστεως,επί θέματος επί του οποίου μόνον η πίστις ημπορεί να χρησιμεύση ως οδηγός''.
Επειδή η δημιουργία του κόσμου δεν μπορεί βέβαια να αποδειχτεί επιστημονικά,οι Χριστιανοί στοχαστές,περνώντας από τη θέση στην άρνηση,επιχειρούν να ανατρέψουν την άποψη ότι ο κόσμος είναι άπειρος στο χώρο και στο χρόνο.Πάντα κατηγορούσαν σαν αστήρικτη την υλιστική θέση.Και ενώ οι ίδιοι στηρίζονται στη μεταφυσική,κατηγορούν για μεταφυσική τη θέση αυτή,που αποτελεί τη μόνη λογική κατάληξη της γνώσης σ'αυτό το θέμα ''Γνωρίζουμε σήμερα ένα σύμπαν σ'ένα τμήμα του χρόνου κάποιων δισεκατομμυρίων ετών.Τίποτα δεν μας επιτρέπει να βεβαιώνουμε ότι το σύμπαν,δηλαδή ο χρόνος,είναι αιώνια.Πρόκειται για μεταφυσική βεβαίωση, που υπερβαίνει τα δεδομένα του πειράματος.Ένα σύμπαν πεπερασμένο στο χρόνο,όπως και στο χώρο,δεν είναι καθόλου αδιανόητο στη σημερινή κατάσταση της αστροφυσικής.''[Τρεμοντάν].
Εδώ ακριβώς βρίσκεται το βασικό σημείο της χριστιανικής σκέψης-Από τη στιγμή που δεν μπορεί να θεμελιώσει τη θέση της,προσπαθεί να ανατρέψει την αντίθετη θέση,επικαλούμενη την επιστήμη.Ας πάρουμε για παράδειγμα τον Τζήνς.Πρώτα θεωρεί δεδομένο το πεπερασμένο του χώρου και του χρόνου και σε συνέχεια προχωρεί στη θεμελίωση της θεολογικής άποψης ''Πράγματι,το πεπερασμένο του χρόνου και του χώρου μας εξαναγκάζει να απεικονίσουμε τη δημιουργία σαν μια πράξη σκέψης.Ο προσδιορισμός των σταθερών,όπως είναι η ακτίνα του σύμπαντος και ο αριθμός των ηλεκτρονίων που περιέχει,συνεπάγεται σκέψη,που ο πλούτος της μετριέται με το απέραντο των ποσοτήτων αυτών.Ο χρόνος και ο χώρος,που αποτελούν τη βάση της σκέψης,πρέπει να γεννήθηκαν σαν ένα μέρος της πράξης αυτής''.
Βέβαια,το πεπερασμένο του σύμπαντος,οι ''σταθερές'' του και ο αριθμός των ηλεκτρονίων του δεν αποτελούν επιστημονικό δεδομένο.Είναι αυθαίρετες υποθέσεις και παραδοχές.Αλλά η αυθαιρεσία δεν σταματά εδώ.Ο Τζήνς εξίσου αυθαίρετα υποστηρίζει ότι η εντροπία του σύμπαντος αυξάνει παντού, για να καταλήξει πάλι στη Δημιουργία ''Η εντροπία αυξάνει ακόμα γρήγορα και επομένως πρέπει να υπήρξε αυτό που μπορούμε να περιγράψουμε σαν μια ''δημιουργία'' σ'έναν καιρό όχι απείρως μακρινό''.Και ύστερ' απ'αυτά,έρχεται η άποψη ότι ''το σύμπαν φαίνεται να έχει σχεδιασθεί από έναν τέλειο αρχιτέκτονα''.
Η σύγχρονη επιστήμη δεν έδωσε επιχειρήματα υπέρ της θεολογικής άποψης.Αλλά δεν έδωσε ούτε από την αρνητική άποψη,ανασκευάζοντας την υλιστική θέση για την απειρότητα του σύμπαντος.Αντίθετα,πρόσφερε υλικό υπέρ της υλιστικής θέσης.Ωστόσο,οι οπαδοί της δημιουργίας ξεκινούν για να αποδείξουν κάτι που έχει τεθεί σαν δεδομένο.Έτσι,χειρίζονται κατάλληλα τα δεδομένα της επιστήμης,για να αποδείξουν αυτό που πρέπει να αποδειχτεί.Και ενώ οι ίδιο χρησιμοποιούν-και μάλιστα αυθαίρετα-την επιστήμη,αρνούνται στους αντιπάλους τους αυτό το δικαίωμα ''Πρέπει,λοιπόν,δια να ημπορούμε να διαψεύσωμεν εν ονόματι της επιστήμης ο'τι εις το σημείον αυτό λέγει η πίστις,να εύρωμεν μίαν επιστημονικήν αλήθειαν αναφερομένην εις αυτό ακριβώς το θέμα,δηλαδή εις την αρχήν του κόσμου[...].Πρέπει να εύρωμεν τι ο άνθρωπος γνωρίζει από παρατηρήσεις ή πειράματα,τα οποία έκαμε επί του θέματος αυτού,επί της αρχής του κόσμου[...].Παρατήρησις ή πείραμα επί της αρχής του κόσμου,μόνον ως τερατολογία θα ημπορούσε να διατυπωθεί''[Διακήρυξις].
Η χριστιανική σκέψη πιστεύει ότι κατατροπώνει τον υλισμό μ'αυτό το επιχείρημα.Ωστόσο,δεν πολεμά με τον υλισμό,αλλά με σκιές.Γιατί κανείς υλιστής δεν στηρίζει την άποψη του στο ότι μπορεί να υπάρξει πείραμα που να αποδεικνύει την αρχή του κόσμου.Το πρόβλημα δεν βρίσκεται εδώ.Βρίσκεται ακριβώς στο παράλογο της δημιουργίας.
Όταν,το 17ο αιώνα,το σύμπαν εθεωρείτο τεράστια μηχανή,ήταν λίγο-πολύ φυσικό να υποστηρίζει ο Καρτέσιος ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε με τον τρόπο που πρότεινε,''γιατί είναι πολύ ευλογοφανές ότι ο Θεός τον έκαμε από την αρχή τέτοιον που έπρεπε να είναι''.Στις μέρες μας,η άποψη της δημιουργίας αντιφάσκει ακόμα πιο έκδηλα με τις επιστήμες.Γιατί σήμερα η επιστήμη έχει αποδείξει ότι η φύση,ανόργανη και οργανική,είναι ένα αδιάκοπο γίγνεσθαι, όπου το καθετί  αρνείται τον εαυτό του περνώντας σε κάτι διαφορετικό,που κι αυτό με τη σειρά του γίνεται κάτι καινούργιο,που είναι πάλι ''προορισμένο'' να χαθεί.Η φύση είναι ένα αιώνιο πέρασμα από το ον στο ''μη ον'',μια αιώνια ανανεούμενη ενότητα εμφάνισης και εξαφάνισης.
Μέσα σ'αυτή την άπειρη κίνηση,μπορούμε να ανακαλύψουμε την πραγματική-και όχι μεταφυσική-σχέση του όντος και του μηδενός.''Η μόνη κατανοητή και πράγματι συναντώμενη μορφή του μηδενός είναι η αρνητικότης,ο δεσμός ανάμεσα στο ον και το μη ον μέσα στο γίγνεσθαι,όπου συνυπάρχουν αυτό που γίνεται και κείνο που χάνεται.Όσο για το απόλυτο κενό,απ'όπου θα ήθελαν να προκύψει το ον με μία θεία fiant,η προέλευση του είναι καθαρά ανθρώπινη''[Ζ.Μιλώ].
Η αιωνιότητα της κίνησης αντιφάσκει με την αρχή του κόσμου.Η υλική του απειρότητα αντιφάσκει με την ιδέα του θεού,''του ολοκληρωτικού αυτού κενού''.Ωστόσο,οι θρησκευτικές προκαταλήψεις εκτρέφουν απόψεις,όπως η άποψη για το πεπερασμένο του σύμπαντος,που δεν μπορούν να στηριχθούν επιστημονικά.Επίσης,υποβοηθούν την εξάπλωση τους και την εξαγωγή φιλοσοφικών συμπερασμάτων απ' αυτές.


       Απόσπασμα από το βιβλίο ''Το είναι και το γίγνεσθαι'' του Ευτύχη Μπιτσάκη [σελ 298-302].

Δευτέρα 18 Μαΐου 2015

Η ΦΥΣΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

Εκ δυνάμει όντος ενεργεία ον γίνεται και ου χωριστή μεν η ύλη ,τω δ'  είναι έτερον και μία τω αριθμώ.
Αριστοτέλης

Η έννοια της φύσης στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία-να μία περιοχή όπου η επιστήμη και η ''ιδεολογία'' είναι αξεχώριστες.
Κι όμως αυτό δεν εμπόδισε την ελληνική φιλοσοφία να θέσει τα μεγάλα οντολογικά και γνωσιοθεωρητικά προβλήματα και να προσφέρει απαντήσεις που η επικαιρότητα τους γίνεται συνεχώς μεγαλύτερη.
Εδώ βέβαια θα σκιαγραφήσουμε απλώς το πρόβλημα.
Αλλά αν θα μπορούσε να δικαιολογηθεί η παρουσίαση τούτου του σύντομου κειμένου,αυτό θα οφειλόταν στο ότι επιχειρεί να δει το πρόβλημα από μία διπλή άποψη-την άποψη του διαλεκτικού υλισμού,και μιας θεμελιακής επιστήμης-της Φυσικής.

1.ΤΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΟ ΓΙΓΝΕΣΘΑΙ-ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟ ΜΥΘΟ ΚΑΙ ΤΟ ΛΟΓΟ

Η ελληνική σκέψη-και αυτή-έχει σαν άξονα το θεμελιακό ερώτημα-Το είναι ταυτίζεται με τη φύση;Ή μήπως η φύση είναι ''προϊόν'' ενός όντος εξωτερικού ως προς αυτήν;
Οι πρώτοι φιλόσοφοι αναζήτησαν,καθώς μας λέει ο Αριστοτέλης,μία υλική αρχή απ'όπου το καθετί αντλεί την ύπαρξη του,όπου τελικά ξαναγυρνά και που η ουσία του διατηρείται σε πείσμα όλων των αλλαγών.
Οι ''πρώτοι φιλόσοφοι'' έθεσαν λοιπόν την αρχή της αντικειμενικότητας και της αυθυπαρξίας της φύσης-της ταύτισης του Είναι με τη Φύση.Η μαρτυρία του μεγάλου Σταγειρίτη είναι σωστή, αλλά δεν είναι ολοκληρωμένη.
Οι πρώτοι φιλόσοφοι-του 7ου και του 6ου αιώνα-αναζήτησαν το Είναι και το γίγνεσθαι ,η καλύτερα,το Είναι σαν γίγνεσθαι.Η στάση αυτή είναι ευεξήγητη.
Οι Ίωνες δεν είχαν ακόμα αποκοπεί από το μυθικό κόσμο της φυλετικής κοινωνίας.
Ζούσανε βέβαια σε πόλεις,σε μία κοινωνία όπου ο δουλοκτητικός τρόπος παραγωγής γινόταν όλο και πιο κυριαρχικός.Αλλά ένα μεγάλο μέρος από το εποικοδόμημα της φυλετικής οργάνωσης ήταν ακόμα ζωντανό,απ'όπου μερικά θεμελιακά χαρακτηριστικά της κοσμοαντίληψης τους.
Η ιωνική φιλοσοφία,παρά τη μυθολογική της ατμόσφαιρα,είναι βασικά υλιστική.
Σε τούτο το στάδιο,το Είναι ταυτίζεται με τη φύση.Αλλά η φύση,άρα το Είναι,βρίσκεται σε αιώνια αλλαγή.
Η λέξη φύσις ,σημαίνει κάτι που φύεται,που αυξάνει,κι όχι απλά κάτι που είναι.
Οι περισσότεροι από τους πρώτους φιλόσοφους-παραθέτουμε πάντα τον Αριστοτέλη-θεωρούσαν ότι οι αρχές των όντων είναι αποκλειστικά υλικές.Θεωρούσαν πραγματικά,πως τα συστατικά στοιχεία από τα οποία συντίθενται κατ'αρχήν τα όντα και στα οποία τελικά αποσυντίθενται,είναι τα μόνα δομικά στοιχεία και οι μόνες αρχές των πραγμάτων και ότι η ουσία τους παραμένει αιώνια,παρόλο που αδιάκοπα αλλάζει ιδιότητες.Τίποτα δεν δημιουργείτε και τίποτα δεν χάνεται,έλεγαν,και η αρχική αυτή οντότητα διατηρείται απεριόριστα.
Προτού περάσουμε στους ''φυσικούς'' της ιωνικής σχολής,δε θα 'ταν άσκοπο να αναφερθούμε πολύ σύντομα στον Ησίοδο,για να αναζητήσουμε τον πρώτο ορθολογικό πυρήνα στη μυθική ''κοσμολογία'' του,στη Θεογονία.
Ο Ησίοδος έζησε προς το τέλος του 8ου αιώνα στη Βοιωτία.Ήτανε βοσκός στον Ελικώνα.
Έζησε λοιπόν σε μία κοινωνία,όπου κυριαρχούσε η μυθική αντίληψη για τον κόσμο.
Η Θεογονία του είναι ένα είδος πρωτόγονης κοσμολογίας-''Πριν απ'όλα ήταν το Χάος.
Ύστερα η πλατύστερνη γη,σίγουρη βάση για κάθε ζωντανή ύπαρξη,κι ύστερα ο Έρωτας,ο πιο όμορφος ανάμεσα στους αθανάτους[...].Από το Χάος γεννήθηκε το Έρεβος και η μελανή Νύχτα.
Κι από τη Νύχτα γεννήθηκαν ο Αιθέρας και η Ημέρα.Και η Γη γέννησε ένα ίσο της ,τον έναστρο Ουρανό,ικανό να τη σκεπάζει ολόκληρη,και που θα πρόσφερε στους μακάριους θεούς μία σίγουρη παντοτινή βάση''.
Ο κόσμος λοιπόν βρίσκεται σε γίγνεσθαι-πρώτα το χάος,ύστερα η γη και ο έρωτας.Πρόκειται για τις τρεις πρώτες θεότητες.Ο έρωτας είναι η έλξη.Ο ίδιος δεν είναι γόνιμος.Ο  ρόλος του,ωστόσο,είναι να σμίγει τους άλλους και να τους οδηγεί στη γονιμότητα.Η αρμονία είναι κόρη του Άρη και της Αφροδίτης,άρα καρπός των αντίθετων[Έχουμε εδώ ένα προϊδέασμα της φιλοσοφίας του Ηράκλειτου,ριζωμένο βαθιά στην ελληνική μυθολογία].
Στην αφελή τούτη κοσμολογία,βρίσκουμε τα πρώτα στοιχεία μιας ''αυθόρμητης'' διαλεκτικής-το Είναι,θεωρούμενο σαν γίγνεσθαι,την αλληλεπίδραση η οποία νοείται σαν αιτία της αλλαγής,την πάλη και την ενότητα των αντίθετων σαν κινητήρια δύναμη του γίγνεσθαι.Σάμπως να'ταν απόλυτα αναγκαίο-σημειώνει ο Αριστοτέλης-να υπάρχει στον κόσμο κάποια αιτία, που προκαλεί την κίνηση και την ένωση.
Τη δυναμική αυτή αντίληψη της πραγματικότητας,τη βρίσκουμε σε πολλές μυθολογίες και θρησκείες.''Ο Ορφέας διηγιόταν με τα τραγούδια του,γράφει ο Γ.Τόμσον,πως ο ουρανός και η γη και η θάλασσα,που άλλοτε αποτελούσαν μία ενότητα,χωρίστηκαν με τη βία.πως τα αστέρια,το φεγγάρι και ο δρόμος του ήλιου είναι ένα αιώνιο σημάδι στον ουρανό.και πως σχηματίστηκαν τα βουνά,κι οι φλύαροι δρόμοι του νερού με τις νύμφες,και με όλα τα όντα που έρπουν μέσα τους''.
Η ορφική φιλοσοφία είναι μυστική.Στη βίβλο υπάρχει πάντα δημιουργία.Αλλά η φύση εδώ δεν είναι αυθύπαρκτη.Η διαδικασία της δημιουργίας είναι άμεσα πνευματοκρατική.
''Εν αρχή εποίησεν ο Θεός τον ουρανόν και τη γην.Η δε γη ήτο άμορφος και έρημος.και σκότος επί του προσώπου της αβύσσου.Και πνεύμα θεού εφέρετο επί της επιφανείας των υδάτων.Και είπε ο Θεός,ΓΕΝΝΗΘΗΤΟ φως.και έγινε φως.και είδεν ο Θεός ότι το φως ήτο καλόν.και διεχώρισεν ο Θεός το φως από του σκότους''.
Στην περίπτωση της μυθολογίας του Ησίοδου,η δημιουργία δεν είναι παρά η αυτοανάπτυξη της φύσης.Εδώ, δεν είναι μόνο το πνεύμα,ανώτερο και προηγούμενο από τη φύση,που είναι η αιτία της δημιουργίας.Αυτή η ίδια η δημιουργία χάνει το διαλεκτικό χαρακτήρα της-ανάγεται σε μία σειρά από στάδια ανεξάρτητα,χωρίς σύνδεση οργανική,εξαρτημένα από μία βούληση εξωτερική ως προς τη φύση.Η αντίθεση ιδεαλισμού-υλισμού δεν περιορίζεται λοιπόν στο θεμελιακό ερώτημα-αυθυπαρξία ή δημιουργία.
Ωστόσο η καθαυτό φιλοσοφία γεννήθηκε με τους τρεις ''φυσικούς'' της Μιλήτου.
Ο ΘΑΛΗΣ [624-547],έμπορος,γεωμέτρης αστρονόμος και φιλόσοφος,διάσημος για τις γνώσεις του,ο άνθρωπος που πρόβλεψε μία έκλειψη του ήλιου και που καθώς μας πληροφορεί ο Διογένης ο Λαέρτιος ,καθόρισε το έτος σε 365 ημέρες,θεώρησε σαν αρχή των πάντων, το νερό.
Η εκλογή δεν είναι τυχαία.Ο Θαλής είχε,όπως και οι σύγχρονοι του,πλατιές γνώσεις σχετικά με τη σπουδαιότητα του νερού για τη γέννηση και τη ζωή των φυτών και των ζώων.Ο Αριστοτέλης υπογραμμίζει άλλωστε τη σπουδαιότητα της παράδοσης για το ρόλο του νερού στη ζωή.Αναφέρεται στη μυθολογία, που καθώς μας το μεταφέρει ο Όμηρος,έβλεπε τον Ωκεανό και τη Θέτιδα σαν πατέρες της δημιουργίας και θεωρούσε το νερό σαν τον όρκο των θεών,που οι ποιητές ονόμαζαν Στύγα.
Ο ΑΝΑΞΙΜΑΝΔΡΟΣ [610-546],συμπατριώτης και σύγχρονος του Θαλή,θεώρησε πως το σύμπαν γεννήθηκε από το άπειρο.Το άπειρο είναι αδημιούργητο.Είναι αθάνατο και ανώλεθρο,προικισμένο με κίνηση.Με την κίνηση χωρίζονται τα αντίμαχα [θερμό-ψυχρό,υγρό-ξηρό].Τα ζώα γεννήθηκαν από την υγρασία.Τα όντα περνούν στην ύπαρξη ερχόμενα από το άπειρο και σ' αυτό αναγκαστικά επιστρέφουν.γιατί έτσι επανορθώνουν τις αμοιβαίες κακές πράξεις, σύμφωνα με τη χρονική τάξη.
Ο Αναξίμανδρος επεξεργάστηκε ένα γεωκεντρικό σύστημα.Η Γη κατέχει το κέντρο του σύμπαντος,είναι σφαιρική και η Σελήνη δέχεται το φως του ήλιου[είναι ψευδοφανής].
Ο Ήλιος δεν είναι μικρότερος από τη Γη και είναι καθαρή φωτιά.Τα όντα έχουν κοινή προέλευση και το γίγνεσθαι,η εσωτερική κίνηση του Είναι,ψυχώνεται από την πάλη των αντίθετων.Κατά τον Αναξίμανδρο,τα πάντα έρχονται από το άπειρο και σ'αυτό ξαναγυρίζουν με την καταστροφή.Ο κύκλος της γέννησης και της φθοράς,αφορά όλα τα υλικά όντα.
Ο μαθητής του Αναξίμανδρου, ΑΝΑΞΙΜΕΝΗΣ [585-525] πήρε σαν αρχή μία άλλη υλική αιτία -τον αέρα.''Όπως η ψυχή μας,που αποτελείτε από αέρα,εξασφαλίζει τη συνοχή μας,το ίδιο η πνοή και ο αέρας περιβάλλουν ολόκληρο το σύμπαν''.Ο αέρας είναι άπειρος [ανάγκη και άπειρον είναι και πλούσιον,δια το μηδέποτε εκλείπειν].Η γένεση και η φθορά των σωμάτων δεν επηρεάζουν λοιπόν την ποσότητα του.Τα σώματα γεννιούνται με μία διπλή,αντιθετική κίνηση-πύκνωση και αραίωση.Η κίνηση με την οποία γεννιούνται τα σώματα,υπάρχει από την αιωνιότητα.Μ' αυτόν τον τρόπο γεννήθηκε η γη,καθώς και ο ήλιος,η σελήνη και τα άστρα.
Το νερό,το άπειρο,ο αέρας-Πρόκειται για υλικές αρχές που συνθέτουν την ουσία του Είναι.
Είναι αλήθεια πως το νερό του Θαλή δεν είναι το νερό της σύγχρονης χημείας.Είναι υλικό και την ίδια στιγμή έχει κάποια ιεροπρέπεια.Αλλά το ιερό αυτής της φιλοσοφίας είναι βαθιά δεμένο με τη ζωή και ανταποκρίνεται περισσότερο στο ρόλο του,στο ζωικό-ανθρώπινο γίγνεσθαι,παρά σε μία μεταφυσική της αντίθεσης ύλη-πνεύμα.Μπορεί άλλωστε κανείς να συναντήσει ακόμα στα ελληνικά χωριά τον απόηχο αυτού του υλικού-ιερού,που είναι δεμένο με τη ζωή,όταν ακούει τους ανθρώπους να ορκίζονται στο ψωμί,βασική τροφή,απ' όπου εξαρτάται η ζωή τους.
Ο Αριστοτέλης,ανάμεσα στους άλλους,είχε συνείδηση του υλιστικού χαρακτήρα αυτών των κοσμολογιών,και τις καταπολέμησε.
Το βασικό χαρακτηριστικό της φύσης των Ιώνων,είναι η αυθυπαρξία και η εξέλιξη.Η φιλοσοφία αυτή δέχεται την ψυχή,αλλά τη θεωρεί υλική.Δέχεται τους ''αθάνατους'' θεούς.
Αλλά οι θεοί αποτελούν κι αυτοί μέρος της φύσης.Βεβαιώνει λοιπόν την ενότητα του υλικού και του πνευματικού,στη βάση της πρωταρχικότητας της ύλης.
Η κίνηση,από την άλλη μεριά,είναι ενδογενής.Δεν υπάρχει λοιπόν ανάγκη για εξωτερική επέμβαση,για ''πρώτο κινούν''.
Με την κίνηση η φύση διαφοροποιείται.Από την ανόργανη φύση γεννιέται ο ζωντανός κόσμος.Το Είναι συλλαμβάνεται σαν γίγνεσθαι.Και αξίζει να κλείσουμε αυτή την παράγραφο με ένα απόσπασμα από τον Διόδωρο το Σικελό,που το πήρε από τους Ίωνες,ή το εμπνεύστηκε από τη φιλοσοφία τους,και που συνιστά τον πυρήνα μιας εξελικτικής αντίληψης για τη φύση,με καταπληκτική ομοιότητα με τις σύγχρονες αντιλήψεις [προτίμησα ν' αφήσω το κείμενο στη δική του γλώσσα].
Κατά γαρ την εξ αρχής των όλων σύστασιν μιαν έχειν ιδέαν ουρανόν τε και γην,μεμιγμένης αυτών της φύσεως.μετά δε ταύτα διαστάντων των σωμάτων απ' αλλήλων,τον μεν κόσμον περιλαβείν άπασαν την ορωμένην εν αυτώ σύνταξιν,τον δ' αέρα κινήσεως τυχείν συνεχούς, και το μεν πυρώδες αυτού προς τους μετεωράτους τόπους συνδραμείν,ανωφερούς ούσης της τοιάυτης φύσεως δια την κουφότητα.αφ' ης αιτίας τον μεν ήλιον και το λοιπόν πλήθος των άστρων εναποληφθήναι τη πάση δίνη.το δε ιλυώδες και θολερόν μετά της των υγρών συγκρίσεως επί ταυτό καταστήναι δια το βάρος.ειλούμενον δ' εν εαυτώ συνεχώς και συστρεφόμενον εκ μεν των υγρών την θάλατταν,εκ δε των στερεμνιωτέρων ποιήσαι την γην πηλώδη και  παντελώς απαλήν.
Τοιάυτην δε το μεν πρώτον του περί τον ήλιον πυρός καταλαμψάντος πήξιν λαβείν,έπειτα δια την θερμοκρασίαν αναζυμουμένης της επιφανείας συνοιδησαί τινά των υγρών κατά πολλούς τόπους,και γενέσθαι περί αυτά σηπεδόνας υμέσι λεπτοίς περιεχομένας.όπερ εν τοις ύλεσι και τοις λιμνάζουσι των τόπων έτι και νυν οράσθαι γινόμενον επειδάν της χώρας κατεψυγμένης άφνω διάπυρος ο αήρ γένηται,μη λαβών την μεταβολήν εκ του κατ' ολίγον.Ζωογονουμένων δε των υγρών δια της θερμασίας τον ειρημένον τρόπον τας μεν νύκτας λαμβάνειν αυτίκα την τροφήν εκ της πιπτούσης υπό του περιέχοντος ομίχλης,τας δ' ημέρας υπό του καύματος στερεούσθαι.το δ' έσχατον των κυοφορουμένων την τελείαν αύξησιν λαβόντων,και των υμένων διακαυθέντων τε και περιρραγέντων ,αναφυήναι παντοδαπούς τύπους ζώων''.



Παρμένο από το ''η φύση στη διαλεκτική φιλοσοφία '' του Ευτύχη Μπιτσάκη, όπως και τα υπόλοιπα που θα ακολουθήσουν.[Δεύτερη έκδοση ,σύγχρονη εποχή]

Κυριακή 10 Μαΐου 2015

Η υλιστική φιλοσοφία-Γενική κατατόπιση 11

Τα στάδια που πέρασε στην πορεία της κοινωνικής ανάπτυξης,η ανάπτυξη της υλιστικής κοσμοθεωρίας από την αρχαία εποχή μέχρι σήμερα,σε γενικές γραμμές είναι τα εξής-
Οι αρχαίοι υλιστές φιλόσοφοι παρατηρούν ότι τα διάφορα φυσικά σώματα κινούνται και αλλάζουν με νόμους δικούς τους και ότι υπερφυσικές δυνάμεις δεν υπάρχουν.
Βρίσκουν δε ,ορισμένες μορφές της ύλης ως σταθερές και τις θεωρούν ως αρχή των διάφορων σύνθετων υλικών σωμάτων.
Στις αρχαίες Ινδίες η σχολή των Τσαρβακιστών ως αρχικές και σταθερές μορφές της ύλης θεωρεί το νερό,τη φωτιά,το χώμα και τον αέρα.
Οι Κινέζοι ως αρχή των διάφορων σύνθετων υλικών σωμάτων θεωρούν το νερό,το ξύλο,το μέταλλο,το χώμα και τη φωτιά.
Τα πρωταρχικά αυτά στοιχεία αποτελούνται από την ίδια υλική ουσία,το ''τσι''.
Οι πρώτοι αρχαίοι Έλληνες υλιστές φιλόσοφοι ως αρχική υλική ουσία θεωρούν,άλλος το νερό,άλλος το άπειρο,άλλος τον αέρα και άλλος τη φωτιά.
Οι κατοπινοί Έλληνες υλιστές ως αρχική υλική ουσία θεωρούν μικροσκοπικά υλικά σωματίδια.
Γενικά στην αρχαία Ελλάδα η επικρατέστερη θεωρία για τη  γενική αρχική υλική ουσία,υπήρξε η θεωρία για τα άτομα.
Ορισμένοι αρχαίοι Έλληνες υλιστές βρήκαν ότι αρχική και αμετάβλητη ύλη είναι άπειρα μικροσκοπικά υλικά σωματίδια,αδιαίρετα.
Με τις διάφορες ενώσεις των υλικών ατόμων σχηματίζονται τα διάφορα σύνθετα υλικά σώματα,η άπειρη ποικιλομορφία του κόσμου.
Άπειροι κόσμοι σχηματίζονται,αναπτύσσονται και διαλύονται.
Ο υλισμός αυτός ονομάστηκε ατομιστικός υλισμός.
Οι αρχαίοι υλιστές την αρχική υλική ουσία τη θεωρούν ως τη μόνη σταθερή υλική αντικειμενική πραγματικότητα.Το ''όντως ον''.Οι αρχαίοι υλιστές φιλόσοφοι υπήρξαν στη βάση μεταφυσικοί.
Η μεταφυσική είναι κλάδος της φιλοσοφίας,που ζητάει να βρει κάτω από τις αλλαγές,κάτι το σταθερό και αμετάβλητο,το απόλυτο,το όντων ον.Γι'αυτό ειδικότερα λέγεται ΟΝΤΟΛΟΓΙΑ.
Οι αρχαίοι υλιστές θεωρούν την ύλη σαν μάζα.Η ύλη είναι άφθαρτη.
Οι αρχαίοι υλιστές βεβαιώνοντας ότι τα διάφορα σύνθετα σώματα προέρχονται από μία αρχική υλική ουσία,μας εμφανίζουν την υλική ενότητα του κόσμου.
Οι αρχαίοι υλιστές, μας βεβαιώνουν ότι τα διάφορα υλικά πράγματα αλλάζουν αδιάκοπα.
Θεωρούν δε,την αλλαγή αυτή κυκλική.Δεν διακρίνουν τη γέννηση του νέου που δεν υπήρχε προηγούμενα.
Οι αρχαίοι υλιστές διατυπώνουν και διαλεκτικές αντιλήψεις για την κίνηση και την αλλαγή των υλικών σωμάτων,για την προέλευση τούτων,για τη γενική σχέση τούτων ,για την πάλη και την ένωση των αντίθετων δυνάμεων.
Οι αρχαίοι υλιστές θεωρούν την κίνηση σαν απλή μετατόπιση του σώματος μέσα στο χώρο.
Βρίσκουν δε ,δε τις κινητήριες δυνάμεις στην πάλη και στην ένωση των εξωτερικών αντιθέσεων.Μερικοί μίλησαν για αυτοκίνηση της ύλης αλλά δεν προχώρησαν περισσότερο ένεκα ανεπάρκειας  επιστημονικών γνώσεων.
Οι αρχαίοι υλιστές αναφέρουν την αντικειμενική ύπαρξη του χώρου και του χρόνου.
Οι αρχαίοι υλιστές βεβαιώνουν ότι τα οργανικά όντα προήλθαν από την ανόργανη ύλη αυτόματα.Δεν γνωρίζουν τους νόμους της εξέλιξης του υλικού κόσμου.
Οι αρχαίοι υλιστές πάλεψαν σκληρά ενάντια στις μυθικές και ιδεαλιστικές θεωρίες για τον κόσμο,που επικρατούσαν στην εποχή τους και έθεσαν σωστές βάσεις της υλιστικής φιλοσοφίας.

Ιωάννης Α.Μητρόπουλος''Η υλιστική φιλοσοφία''

Συνεχίζεται...

Ουσία και αντικείμενο της μαρξιστικής φιλοσοφίας

 του Παναγιώτη Γαβάνα Ένα από τα βασικά ζητήματα που είναι αναγκαίο να αποσαφηνιστεί στην αρχή αυτής της σειράς άρθρων που παρουσιάζουμε ανα...